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传易辨历诋先儒之失似亦有理然所略取者王弼
二苏盖所学异也
西溪易说
易说十二卷题西溪先生多所发明庆元戊午李过
自序谓几二十年前有序说以 毛渐 三坟为信误矣
过兴化人字季辨晚年丧明弃科举授徒 (第 6a 页)
二苏盖所学异也
西溪易说
易说十二卷题西溪先生多所发明庆元戊午李过
自序谓几二十年前有序说以 毛渐 三坟为信误矣
过兴化人字季辨晚年丧明弃科举授徒 (第 6a 页)
(而著其大略如此旧说以颛顼为玉兆帝尧为瓦兆周为原兆致梦作于夏觭梦作于殷咸陟作于周未)
(详其说阙焉可也又以连山出于神农归藏出于黄帝周易出于伏羲其说据宋元丰中 毛渐 奉使契丹)
(于民间得书有山坟形坟气坟谓即古三坟之书因谓山坟为连山形坟为归藏气坟为周易亦未知其) (第 59a 页)
(详其说阙焉可也又以连山出于神农归藏出于黄帝周易出于伏羲其说据宋元丰中 毛渐 奉使契丹)
(于民间得书有山坟形坟气坟谓即古三坟之书因谓山坟为连山形坟为归藏气坟为周易亦未知其) (第 59a 页)
天地日月山川云气谓之坤乾复
有河图姓纪天皇策辟地皇政典之类大率似假羲炎
黄帝为言以迁就于孔说云元丰中 毛渐 使西京得诸
南阳逆旅伪书也夫坟者防与大之训而索者究八体
之应也盖礼法之书故史伯云平八索以成人建九纪 (第 18a 页)
有河图姓纪天皇策辟地皇政典之类大率似假羲炎
黄帝为言以迁就于孔说云元丰中 毛渐 使西京得诸
南阳逆旅伪书也夫坟者防与大之训而索者究八体
之应也盖礼法之书故史伯云平八索以成人建九纪 (第 18a 页)
纯集左传卜筮事名曰师春师春似是抄集者
人名也然则已有著先鞭者矣编集不可少如
此夫
辩疑
毛渐 傅三坟易之疑 …… (第 99b 页)
皇曰岐伯天师尔司日月星/辰阴阳历数尔正尔考无有差)
(忒先时者杀不及时者/杀尔惟戒哉云云等语)
又案 毛渐正仲 作三坟书序云春秋左传云楚左史倚
相能读三坟五典八索九丘孔安国序以为伏羲神农
黄帝之书汉书艺文志录古书 (第 101a 页)
人名也然则已有著先鞭者矣编集不可少如
此夫
辩疑
毛渐 傅三坟易之疑 …… (第 99b 页)
皇曰岐伯天师尔司日月星/辰阴阳历数尔正尔考无有差)
(忒先时者杀不及时者/杀尔惟戒哉云云等语)
又案 毛渐正仲 作三坟书序云春秋左传云楚左史倚
相能读三坟五典八索九丘孔安国序以为伏羲神农
黄帝之书汉书艺文志录古书 (第 101a 页)
三正
三统之说或者又曰伏羲始画八卦文王始重六爻今
三易经卦皆八别皆六十有四岂止文王而后传乎宋
元丰中 毛渐 奉使契丹于民间得书有山坟形坟气坟
此古三坟书也山坟即连山易形坟即归藏易气坟即
周易三坟为伏羲神农黄帝 (第 2a 页)
三统之说或者又曰伏羲始画八卦文王始重六爻今
三易经卦皆八别皆六十有四岂止文王而后传乎宋
元丰中 毛渐 奉使契丹于民间得书有山坟形坟气坟
此古三坟书也山坟即连山易形坟即归藏易气坟即
周易三坟为伏羲神农黄帝 (第 2a 页)
真卿所见之旧矣其书首为序说一卷分上
下经依文讲解而不及系辞以下冯椅易学
称其多所发明而议其以 毛渐 三坟为信又
多割裂经文如乾卦初爻初九潜龙勿用以
下即接以象曰潜龙勿用阳在下也又接以 …… (第 1b 页)
山又不应易名不取连山而反取乾坤要之诸儒之
说所以纷纷不定者只缘不见三皇易与夏商易耳
据本朝元丰中 毛渐 奉使京西至唐州得三坟书于民
家坟皆古文有曰山坟气坟形坟盖山坟为天皇伏
羲氏连山易气坟为人皇神农氏 …… (第 6b 页)
物阴阳兵象归藏生动长育止杀天地日月山川云
气者即乾坤震巽坎离艮兑之别名也其君臣相归
藏定位地天降气等卦即六十四卦之别名也
今以 毛渐 所得三坟易质之诸儒所载皆互相得失山
海经载伏羲黄帝氏得河图而列山氏似失之赘杜
子春谓连山伏羲黄帝 …… (第 7b 页)
书周礼之立名耳其所谓周普之义果安在哉今约
诸儒之说当至三坟 毛渐 所得之书而后定盖伏羲
神农黄帝各有易其卦已重为六十四夏商周易名
特循三皇之旧耳
夏后氏连山易不可 (第 8b 页)
下经依文讲解而不及系辞以下冯椅易学
称其多所发明而议其以 毛渐 三坟为信又
多割裂经文如乾卦初爻初九潜龙勿用以
下即接以象曰潜龙勿用阳在下也又接以 …… (第 1b 页)
山又不应易名不取连山而反取乾坤要之诸儒之
说所以纷纷不定者只缘不见三皇易与夏商易耳
据本朝元丰中 毛渐 奉使京西至唐州得三坟书于民
家坟皆古文有曰山坟气坟形坟盖山坟为天皇伏
羲氏连山易气坟为人皇神农氏 …… (第 6b 页)
物阴阳兵象归藏生动长育止杀天地日月山川云
气者即乾坤震巽坎离艮兑之别名也其君臣相归
藏定位地天降气等卦即六十四卦之别名也
今以 毛渐 所得三坟易质之诸儒所载皆互相得失山
海经载伏羲黄帝氏得河图而列山氏似失之赘杜
子春谓连山伏羲黄帝 …… (第 7b 页)
书周礼之立名耳其所谓周普之义果安在哉今约
诸儒之说当至三坟 毛渐 所得之书而后定盖伏羲
神农黄帝各有易其卦已重为六十四夏商周易名
特循三皇之旧耳
夏后氏连山易不可 (第 8b 页)
知夫子所得者如贾疏所载归藏之筮
与尔雅之文否贾释三易皆以乾坤震巽坎离艮兑为
本则家语之言为正昔元丰中 毛正仲 得南阳逆旅书
以山气形为三坟人皇神农氏归藏易一曰天气归二
曰地气藏地皇轩辕氏坤乾易一曰乾形天二曰坤形 (第 3a 页)
与尔雅之文否贾释三易皆以乾坤震巽坎离艮兑为
本则家语之言为正昔元丰中 毛正仲 得南阳逆旅书
以山气形为三坟人皇神农氏归藏易一曰天气归二
曰地气藏地皇轩辕氏坤乾易一曰乾形天二曰坤形 (第 3a 页)
实河图洛书虽见经传而今之五十五点四
十五点两图其为古之图书与否则经传绝
无显證援左传有三坟而谓即 毛渐 之书援
周礼有连山归藏而谓即刘炫之书考古者
其疑之矣且系辞言洛书不言即九畴洪范
(第 2a 页)
十五点两图其为古之图书与否则经传绝
无显證援左传有三坟而谓即 毛渐 之书援
周礼有连山归藏而谓即刘炫之书考古者
其疑之矣且系辞言洛书不言即九畴洪范
(第 2a 页)
召对必在三年正月或二月也三年二月二/十五日大忠以渭帅再言边事三年七月十二日自渭)
(州特除宝直知秦州 毛渐 权渭帅十一月十一日自秦/州改同知十二月三日除宝制大防旧傅云大防狠愎)
(当轴日内与阉寺陈衍辈交结刺宫 (第 23a 页)
(州特除宝直知秦州 毛渐 权渭帅十一月十一日自秦/州改同知十二月三日除宝制大防旧傅云大防狠愎)
(当轴日内与阉寺陈衍辈交结刺宫 (第 23a 页)
青囊经二卷(郭璞/撰)青囊经一卷(曾杨二/仙撰)地理要决八
卷 元堂内范二卷 地理脉要三卷(胡文/翊撰)八山图局
一卷 地理通元秘决一卷 地理解经秘诀一卷
天地鉴八山一卷 宝鉴经一卷 锦囊经一卷(郭璞/撰)
连山鬼运正经一卷 搜元歌一卷 山卦放水决一
卷 雪心正经一卷 曾山人识山经一卷 李望岭
识山经一卷 翎毛经一卷 腾云八曜歌图一卷
天卦放水诀一卷 紫囊经一卷 黄囊气曜一卷
黄囊大卦诀一卷(邱延/翰撰)真微正决经一卷 鼓角沙经
一卷(杨筠/松撰)飨福集三卷 五龙秘法真决一卷 (毛渐/ 撰)真
机宝鉴治曜经一卷 枯骨枕中见经一卷 天华六
龙经一卷 元堂品决三卷(郭璞/撰)亡魂八冢经颂一 (第 54a 页)
卷 元堂内范二卷 地理脉要三卷(胡文/翊撰)八山图局
一卷 地理通元秘决一卷 地理解经秘诀一卷
天地鉴八山一卷 宝鉴经一卷 锦囊经一卷(郭璞/撰)
连山鬼运正经一卷 搜元歌一卷 山卦放水决一
卷 雪心正经一卷 曾山人识山经一卷 李望岭
识山经一卷 翎毛经一卷 腾云八曜歌图一卷
天卦放水诀一卷 紫囊经一卷 黄囊气曜一卷
黄囊大卦诀一卷(邱延/翰撰)真微正决经一卷 鼓角沙经
一卷(杨筠/松撰)飨福集三卷 五龙秘法真决一卷 (毛渐/ 撰)真
机宝鉴治曜经一卷 枯骨枕中见经一卷 天华六
龙经一卷 元堂品决三卷(郭璞/撰)亡魂八冢经颂一 (第 54a 页)
府
贾 嵓神宗时为河东路都监迁路钤辖
孔文仲神宗时保德军通判
顾 临神宗时河东转运使
吕 陶神宗时知寿阳县寻任太原府签书判官哲宗
时知潞州 毛 渐 神宗时知宁乡县
刘舜卿神宗时知代州
周永清神宗时知代州
吴执中神宗时河东转运判官
何 灌神宗时知宁化 (第 35b 页)
贾 嵓神宗时为河东路都监迁路钤辖
孔文仲神宗时保德军通判
顾 临神宗时河东转运使
吕 陶神宗时知寿阳县寻任太原府签书判官哲宗
时知潞州 毛 渐 神宗时知宁乡县
刘舜卿神宗时知代州
周永清神宗时知代州
吴执中神宗时河东转运判官
何 灌神宗时知宁化 (第 35b 页)
晁氏曰张天觉言得之于比阳民家坟皆古文而
传乃𨽻书所谓三坟者山气形也七略隋志皆无
之世以为天觉伪撰
陈氏曰元丰中 毛渐正仲 奉使京西得之唐州民
舍其辞诡诞不经盖伪书也三坟之名惟见于左
氏右尹子革之言盖自孔子定书断自唐 (第 24b 页)
传乃𨽻书所谓三坟者山气形也七略隋志皆无
之世以为天觉伪撰
陈氏曰元丰中 毛渐正仲 奉使京西得之唐州民
舍其辞诡诞不经盖伪书也三坟之名惟见于左
氏右尹子革之言盖自孔子定书断自唐 (第 24b 页)
篇以别集杂著附其后曾巩盖因宋本而次第之
者也以校旧藏本篇数如其言然则蜀本即宋本
也邪末又有元丰中 毛渐 题云以宋公编类之勤
曾公考次之详而晏公又能镂板以傅于世乃晏
知止刻于苏州者然则蜀本盖傅苏本而 (第 21a 页)
者也以校旧藏本篇数如其言然则蜀本即宋本
也邪末又有元丰中 毛渐 题云以宋公编类之勤
曾公考次之详而晏公又能镂板以傅于世乃晏
知止刻于苏州者然则蜀本盖傅苏本而 (第 21a 页)
祝臣宅 天启衢州府志在江山县郎峰下
毛渐 宅 天启衢州府志在江山县礼贤溪西
毛注宅 毛㮚宅 天启江山县志并在镇安清漾
柴弓宅 衢州府志八行 (第 20b 页)
毛渐 宅 天启衢州府志在江山县礼贤溪西
毛注宅 毛㮚宅 天启江山县志并在镇安清漾
柴弓宅 衢州府志八行 (第 20b 页)